Как приучить детей к молитве
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!
Всевышний сказал: «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его!» Сура «ТаХа»,132 аят.
Наши дети – сокровища наших сердец, аманат, доверенный нам, и Аллах, Могуч Он и Велик, передал наших детей под наше покровительство, и мы в ответе за них. Посланник, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит: «Каждый из вас является пастухом, и каждый из вас будет спрошен за свою паству». (Из достоверного хадиса, приведенного Бухари).
Наши дети находятся под нашим покровительством, и мы будем спрошены за них в Судный День.
От Джабира бин Самира, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Воспитывать своего ребенка для мужчины лучше, чем давать садака размером с са’». (Хадис привел Тирмизи со слабым иснадом).
И приводится в сообщениях от праведных предков («саляфов»): «Играй со своим ребенком семь лет, затем семь лет воспитывай его, следующие семь лет наблюдай за ним, и потом семь лет дружи с ним».
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, также приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда умирает человек, прерываются его дела, кроме трех: непрерывная милостыня, или знание, приносящее пользу, или праведный ребенок, взывающий с мольбой за него». (Достоверный хадис. Привел Муслим).
И лучшее приобретение мужчины – это его ребенок, потому что он является непрерывной милостыней. Потому что дела твоего ребенка и его потомства вплоть до Судного дня пребудут в страницах книги твоих дел в День Предстояния. Говорит Аллах, Могуч Он и Велик: «Мы присоединим к верующим их потомков, которые последовали за ними в вере…» (Сура «Гора», 21 аят).
Сказали ученые по тафсиру: «Присоединим к ним дела их потомков до Судного Дня».
Нет перед Аллахом более успешной торговли, чем то, чтобы ты воспитывал своего ребенка и чтобы ты взращивал в нем ростки имана (веры).
«Мы присоединим к верующим их потомков, которые последовали за ними в вере (имане), и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел». (Сура «Гора», 21 аят).
В целом, едва ли не самым великим делом для тебя перед Аллахом, является праведный ребенок, приносящий пользу людям после тебя.
Поистине, имам Умар, да будет доволен им Аллах, говорит: «Клянусь Аллахом! Поистине, я приближаюсь к своей жене, и нет во мне страсти, кроме желания (обрести) праведного ребенка, приносящего пользу людям после меня».
Так, дети мусульманина – это его запас на пути в Рай, и его путь в Рай.
От Аиши, да будет доволен ею Аллах, приводится, что она сказала: «Сказал Посланник Аллаха: «Если пожелал Аллах обитателям дома блага, то он приводит к ним мягкость (доброту)». (Хадис привел Ахмад. Статус хадиса – «достоверный»).
И в другом хадисе: «Поистине, доброта не пребывает в какой-либо вещи, не украсив ее, и не удаляется из какой-либо вещи, не опозорив ее». (Хадис достоверный. Привели Муслим и Абу Дауд).
Необходимо, чтобы ты воспитывал своего сына на правильном вероубеждении, и на совершенном поклонении, и на благородных качествах, и на том, чтобы он стал полезной составной частью общества, ‒ вот величайшая работа, которую предстоит выполнить отцу. Однако на этом миссия отца не заканчивается.
Вот ясный для понимания Священный аят, который является твердым указанием:
«И прикажи своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его». (Сура «ТаХа», 132 аят).
И Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит: «…и была уготована для меня прохлада очей в молитве». (Из хадиса, приведенного Насаи, с хорошим иснадом).
И в другом хадисе: «Глава этого дела [которое позволит человеку войти в Рай и удалит его от Огня – прим. перев.] – Ислам, и его столб – молитва». (Из достоверного хадиса, приведенного Тирмизи).
И завещание Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в момент кончины: «Молитва и то, чем овладели ваши десницы!» (Из достоверного хадиса, который привел Ибн Маджа).
И второй праведный халиф ‘Умар, когда был пронзен [кинжалом на утренней молитве – прим. перев.], произнес только эти слова: «Совершили ли мусульмане аль-фаджр (утренний намаз)?»
Этапы приучения ребенка к молитве
Приучение дитя к молитве имеет большое значение для будущего его имана (веры). И детство ребенка определенно не является одним из этапов его совершеннолетия. Поистине, детство – это стадия подготовки и приучения вплоть до этапа совершеннолетия. Ребенок в возрасте семи лет, и до семи лет, и после семи лет не является отвественным за совершение молитвы, согласно Шариату. Однако необходимо ему воспитываться этикету Ислама и приучаться к обрядам поклонения, так, чтобы к достижению возраста половой зрелости, молитва стала неотъемлимой частью его бытия.
Этапы в воспитании отцом своих детей на пути молитвы, которые нам следует упомянуть, следующие:
1. Стояние (рядом) с молящимися
В раннем детстве, в самом начале пробуждения сознания ребенка, отец или мать требуют от сына, чтобы он просто стоял рядом с ними в молитве.
Приводится от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, что он сказал относительно ребенка: «Если он отличает правую сторону от левой, то велите ему молиться». (Из хадиса степени «хасан», приведенного Абу Даудом).
В начале пробуждения сознания твоего ребенка как было бы хорошо, если бы ты звал его, чтобы он встал рядом с тобой в молитве. И даже если он опередит тебя в земном поклоне, и если он выстоит один рака’ат и покинет молитву, тебе следует продолжать приучать его, чтобы он стоял в молитве.
Этот ребенок не понимает положений молитвы, он может ходить перед молящимся, и он может кричать перед молящимся, и может сидеть перед молящимся, ‒ нет ему порицания за это, и он не несет ответственности за что-либо. Тем не менее, в самом начале пробуждения сознания ребенка, тебе следует призывать его, чтобы он стоял рядом с тобой в молитве.
И кто мешает тебе брать его с собой в мечеть и присматривать там за его состоянием, и чтобы он пребывал рядом с тобой в мечети, чтобы он полюбил дома Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и чтобы он полюбил выполнять эту религиозную обязанность?
Конкретная истина: От Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Если один из вас совершил молитву в своей мечети, то пусть он выделит для своего дома часть из его молитвы. Поистине, Аллах – Тот, Кто обратит благом его молитву в доме». (Достоверный хадис. Привел Муслим).
Сунной является, чтобы ты совершал обязательную молитву в мечети, а дополнительные молитвы (суннаты) – дома, чтобы дом не становился подобием могилы. Совершай обязательную молитву в мечети и совершай два рака’ата сунны и витр дома, чтобы дом был наполнен молитвой, которая привлекала бы внимание маленьких детей.
В другом хадисе от Абдуллаха бин Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Выделите для своих домов из ваших молитв, и не уподобляйте их (дома) могилам».
И когда маленький ребенок видит своего отца и свою мать молящимися в доме, он следует им в силу своей врожденной предрасположенности (к исламу), фитре.
2. Обучение простым положениям молитвы
В возрасте до семи лет ребенка следует обучить простым правилам омовения: необходимости остерегаться нечистот (наджасы), и подмыванию, и поведению во время справления нужды, и необходимости соблюдать чистоту тела и одежды, с разъяснением связи молитвы с очищением (тахаратом).
Сведения даются очень простые, выборочные, только основы знаний. Обучение должно быть мягким, чутким, полным нежности и сострадания.
Затем ребенка,не достигшего семи лет, следует обучить «Фатихе» и некоторым коротким сурам, в качестве подготовки к молитве, и обучить его малому омовению (вуду’) и упражнять его в этом деле, как поступали благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах, со своими сыновьями.
И до семи лет мы начинаем обучать его молитве и поощрять, чтобы он совершал одну обязательную молитву в течение дня или больше, в особенности утреннюю молитву перед уходом в садик.
И мы не требуем совершения всех обязательных молитв до достижения ребенком семи лет.
И мы напоминаем отцам, чтобы дети сопровождали их на пятничную молитву, после того как они обучат их правилам пребывания в мечети. Это также очень важно.
3. Приучение к постоянству в молитве
Что касается стадии после семи и до десяти лет, то здесь приходит очередь этого благородного хадиса: «От Абдуллаха бин Амира бин Аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Повелевайте вашим детям совершать молитву по достижению ими семи лет, и наказывайте (бейте) их за ее оставление, когда им исполнится десять лет, и разделяйте (тогда) между ними в постелях». (Привел Абу Дауд с хорошим иснадом).
Нам следует научить ребенка этому хадису до того, как он узнает, что уже достиг степени постоянства в отношении молитвы. Поэтому некоторые воспитатели советуют, чтобы день достижения ребенком семилетнего возраста был большим событием в его жизни и единственным в своем роде.
Один уважаемый брат и мудрый отец научил меня тому, что каждый раз, когда один из его сыновей достигал возраста семи лет, он устраивал в его честь большое торжество и готовил самого себя к принятию наставления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Повелевайте вашим детям совершать молитву по достижению ими семи лет, и наказывайте (бейте) их за ее оставление, когда им исполнится десять лет, и разделяйте (тогда) между ними в постелях».
И он требует от ребенка совершения молитвы с мягкостью и добротой, с любовью и милоседием, без грубости, без битья до десятилетнего возраста. И это из наставления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, относительно этого этапа.
После достижения семилетнего возраста ребенку следует обучиться правилам совершенного омовения, и ему следует обучиться тому, каким образом совершал молитву Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и некоторым отдельным дуа в намазе. Нужно, чтобы мы побуждали его к страху перед Всевышним (хушу’), к присутствию сердца и к малому количеству движений в молитве.
Надо напоминать ему хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Со слов Умамы бин Йасира, да будет доволен им Аллах, приводится, что однажды он совершал молитву в два рака’ата и сделал ее непродолжительной. И сказал ему Абдуррахман: «О Абу-ль-Йакзан, я вижу, что ты облегчил их для себя?» И он ответил: «Поистине, я отдалил от себя этим наущение шайтана. Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Поистине, мужчина совершает молитву, и, может быть, не остается для него (вознаграждения) за нее, кроме как за десятую ее часть, или девятую часть, или восьмую ее часть, или седьмую, или шестую», ‒ до тех пор пока не закончил счет». (Достоверный хадис. Привел Абу Дауд и Ахмад в своем Муснаде).
Когда мы учим ребенка тому, что если молящийся небрежен к молитве, ему достается только десятая часть награды за нее, или четвертая, или пятая, и так далее, ‒ то вскоре он будет совершать ее наилучшим образом.
4. Делать намеки на наказание за оставление молитвы
Нам следует повторять в присутствии ребенка, еще до достижения им десяти лет, что с наступлением десятилетнего возраста он будет спрошен за оставление молитвы, и будет подвержен упрекам, и будет наказан за оставление молитвы. Для того, чтобы этот благородный хадис был для него сдерживающим началом и побуждающим мотивом к соблюдению молитвы.
Однако будь уверен в том, что если ты сам берег свою молитву, ты сам и твоя супруга, и был примером для твоего сына и для твоей дочери в бережном отношении к намазу, будь уверен, что этот маленький ребенок будет привязан к молитве и будет беречь ее, в особенности, если ты поощрял его морально и материально.
Есть отец, избивающий своего сына, если тот не молился. И есть отец, вознаграждающий своего сына материально за каждую молитву, совершенную вовремя. И существует большая разница между методом побуждения и методом устрашения. И метод побуждения, пожалуй, наиболее полезен в отношении маленьких детей, нежели метод устрашения.
После достижения ребенком десятилетнего возраста, необходимо, чтобы отец следил за выполнением его сыном всех обязательных молитв, и необходимо определить для него меры наказания и дисциплинарной ответственности, и внушать ему, что молитва является религиозной обязанностью и что оставление ее – великое ослушание.
О, уважаемые братья и сестры, Всевышний сказал: «И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах». (Сура «Хадж», 32 аят).
5. Обучение тому, как следует искупить оставление молитвы
На данном этапе необходимо побуждать ребенка к совершению хороших поступков, если он пропустил обязательную молитву: выполнению какой-либо работы, посту, милостыне из его скромных средств, ‒ для того, чтобы исправить упущение в отношении этой религиозной обязанности, притворяя в жизнь слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: со слов Абу Зарра, который сказал: «Сказал Посланик, да благословит его Аллах и да приветствует: «…Следом за прегрешением соверши благое дело, которое сотрет собой (это прегрешение)». (Из хадиса степени «хасан», который привел Тирмизи).
Аллах, Могущественен Он и Велик, говорит от имени Ибрагима, мир ему и благословение: «Господи! Сделай меня выстаивающим молитву и мое потомство!» (Сура «Ибрагим», 40 аят).
И Аллах, Могущественен Он и Велик, учит нас ду’а (мольбе), и Он говорит: «Те, которые говорят: «Господь наш! Даруй нам в наших супругах и в нашем потомстве прохладу очей и сделай нас образцом для богобоязненных!» (Сура «Различение», 74 аят).
6. Привлекать внимание ребенка к важности молитвы:
Если сын захотел спросить твоего разрешения отойти ко сну до ночной молитвы, тебе следует напомнить ему, что до азана к ночной молитве остались считанные минуты. Скажи ему: «О, сын мой, помолись сначала, а потом пойдешь спать».
Если сын попросил у отца пойти на прогулку или навестить одного из родственников перед началом вечерней молитвы (магриба), тебе следует сказать ему: «Прочитай сначала вечерний намаз, затем пойдем!»
И из путей пробуждения в детях чувства (важности) молитвы – озвучивать все встречи, привязывая их ко временам намазов: «Мы встречаемся после ‘асра (предвечернего намаза)», «Мы придем навестить Вас после вечернего намаза (магриба)» и т.д…
Когда отец связывает свои встречи и встречи своей семьи с обязательными молитвами, это закладывает в сознание ребенка, что молитва – нечто очень большое и очень важное в жизни мусульманина.
И на отце лежит ответственность за обучение сына различным видам дополнительных молитв (навафилей): намаз «ад-духа», ночная молитва, намаз Аввабин [между вечерней и ночной молитвой – прим. перев.], намаз нужды (саляту-ль-хаджа), молитва благодарности (салят аш-шукр). Это также прививается сыну в раннем возрасте.
И научи своего сына мужеству, чтобы он звал своих приятелей на молитву, прерывая прогулку. Научи его храбрости, которая проявляется также в том, если ты сможешь сказать: «Идемте, совершим полуденную молитву (зухр)». Это так же приходит в процессе обучения. И научи своего сына еще и тому, что нет другого пути, кроме как закончить разговоры ради коллективной молитвы в мечети. Сделай молитву самой важной вещью в жизни твоего сына!
7. Приходить в мечеть заблаговременно
Когда ты берешь с собой своего сына в мечеть в день пятницы раньше положенного времени, то эта привычка прививается ему на всю его жизнь.
Однажды я захотел встретиться с одним братом по поводу научной работы. Он же назначил мне встречу на половину шестого утра в его офисе. Я был очень удивлен этим! И он сказал мне: «Когда мы были маленькими, наш отец брал нас в мечеть до наступления утренней молитвы. И эта привычка осталась со мной на протяжении вот уже пятидесяти лет!» Он просыпается до наступления времени фаджр и совершает намаз, затем выполняет утреннюю молитву, а затем идет в свой офис.
Я заметил, что когда отец заботится о своей утренней молитве (фаджр), и когда он заботится о пятничной молитве и о том, чтобы приходить на нее заблаговременно, то его ребенку прививается та же привычка. Что касается отца, который приходит в мечеть со своим сыном уже перед окончанием пятничной проповеди (хутбы), ‒ тот отец, сам того не замечая, укореняет в своем сыне небрежное отношение к тому, чтобы присутствовать на хутбе.
Когда ты ‒ о, отец ‒ стремишься к тому, чтобы твои дети присутствовали на праздничных молитвах, и на молитве испрашивания дождя, это укореняется в сознании детей, и становится праздничная молитва и, возможно, заупокойная молитва неотъемлимой частью их сущности и их жизни. И когда твой сын получает моральное поощрение в виде похвалы и материальное – в
виде того, что он любит, за порядок в совершении молитв, и когда есть взаимосвязь между школой и домом, и когда те, кто находятся с ним в школе, интересуются, молится ли сын дома, ‒ все это также способствует пробуждению в ребенке чувства ответственности за выполнение намазов.
8. Обучение Корану, словам мольбы и поминаниям Аллаха
И когда малыш приучается к повторению дневных и ночных азкаров (слов поминания Всевышнего) и знает, что Аллах, Возвышен Он и Велик, говорит: «И выстаивай намаз, воистину, намаз оберегает от мерзостей и предосудительного. Но поминание Аллаха гораздо важнее!» (Сура «Паук», 45 аят), ‒ эти слова мольбы и поминания Аллаха, ду’а после намаза, ду’а до намаза, ду’а, сопровождающее азан, ‒ все это наполняет его существование и становится привычным для него.
И когда ты призываешь его к заучиванию Священного Корана в раннем возрасте, а обучение в детстве подобно высеканию надписи на камне, ‒ это золотой шанс для того, чтобы призывать своего сына к заучиванию Корана. И когда ты напоминаешь ему этот благородный хадис: «…и скажет Коран: «О, Господь, отпусти его грехи!» И будет ему (рабу) одета корона почета. Затем он (Коран) скажет: «О, Господь, прибавь ему! О, Господь, будь доволен им!» И Он проявит Свое Довольство. И будет ему (рабу) сказано: «Читай его! И читай красиво!» И будет увеличено ему благо ( или «любое его доброе дело») с каждым прочитаным аятом». (Из достоверного хадиса, приведенного Хакимом в сборнике «Мустадрак»).
Когда ты обучаешь своего сына положению хафиза Корана, положению того, кто читает Коран, степени того, кто обучается Корану, степени того, кто обучает Корану, ‒ вместе с этим возрастает в ребенке усердие в заучивании Корана.
9. Прибегать к помощи педагогических приемов
Когда ты рисуешь своему ребенку таблицу для совершения намазов, и он вешает указатели в каждом помещении, в котором читается молитва. И когда ты устанавливаешь на его компьютер программу, касающуюся совершения намаза, и основ малого омовения (вуду’) и молитвы… И когда ты в его присутствии повторяешь за муэдзином слова азана, а когда он произносит: «Хайя ‘аля-ль-фалях! Хайя ‘аля-ль-фалях! («Спешите к спасению! Спешите к спасению!»), ты говоришь: «Нет Силы и Мощи, кроме как у Аллаха!».. И когда ты повторяешь вместе с ним слова единобожия и слова свидетельства в присутствии ребенка ‒ все это запечатлевается в его сознании.
И когда ты обучаешь его словам мольбы при выходе из дома на молитву… И когда ты обучаешь его словам мольбы при входе в мечеть и словам мольбы при выходе из нее… И когда ты обучаешь его словам мольбы при справлении нужды… Все это принесет пользу для его жизни в будущем.
И когда ты предостерегаешь его, что тот, молитва которого подобна клеванию ворона, ворует тем самым из своей молитвы, обучая хадису: от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, приводится, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Наихудшим из воров является вор, который крадет из своей молитвы». Они сказали: «О, Посланник Аллаха, каким образом он ворует из своей молитвы?» Он сказал: «Он не доводит до конца ни свой поясной поклон, ни свой земной поклон, или не выпрямляет свой позвоночник ни в поясном, ни земном поклоне». (Хадис привели Ахмад и Табарани. И все его передатчики заслуживают доверия). – Тем самым ты прививаешь сыну дух ответственности за (совершаемую) молитву.
10. Мягкость, подбадривание и стимулирование
От Абдуллаха бин Амра бин Аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, приводится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Проявляющие милосердие – это те, к которым проявит свое милосердие Милосердный. Будьте милостивы к тем, кто на земле, ‒ будет милостен к вам Тот, кто в небесах!» (Из достоверного хадиса, приведенного Абу Даудом и Тирмизи).
Каждый, кто занимается воспитанием детей, обязан отдалятся от большого количества приказов, ему необходимо вознаграждать ребенка за проявление хороших качеств морально, как то проявление своего довольства, или вознаграждать его материально за совершение благих дел.
В случае совершения ребенком ошибки, следует сказать ему: «Это дело является ошибочным», ‒ вместо того, чтобы говорить ему: «Поистине, ты ошибся!» Будь с ним ласков, разъясни ему истину. Если же он повторяет свою ошибку множество раз, можно запретить ему что-либо из того, что он любит. И это будет в качестве его подготовки к постоянству в молитве.
Положение приучения детей к молитве
Это является божественным приказом. А каждый приказ в Священном Коране расценивается как ваджиб (действие, обязательное к выполнению).
Разъясните своим детям до того, как они будут молиться, перед Кем они предстают, и с Кем они ведут тайную беседу. Научите их тому, что молитва (совершается) для одного лишь Аллаха, а не для кого-то из Его рабов.
Научите их тому, что если они будут очищать свое пропитание (от запретного), и если отец вскормил их из имущества, заработанного дозволенными способами, ‒ это будет способствовать присутствию в них страха перед Всевышним в намазе.
Научите их тому, что когда они читают Коран и делают это наилучшим образом, Аллах доволен ими, и окажет им почет в этом мире (дунье) и в следующей жизни (ахырате).
Вот некоторые предписания, берущие свое начало из слова Всевышнего: «Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его!» Сура «ТаХа»,132 аят.
И Хвала Аллаху, Господу Миров!
Доктор Мухаммад Ратибун Набульси
Перевод: Асия Шакири